Рубрика: 1917-1990

Мураново - одно из пресловутых "литературных гнезд" Московской области. Это не город, не поселок, а усадьба. Соответственно, там нет ни фабрик, ни заводов, ни исследовательских институтов. Жизнь подобных населенных пунктов рафинирована. Да и населенным пунктом это, собственно, не назовешь.

История Муранова берет свое начало в 1811 году, когда здесь поселяется генерал-майор Л. Энгельгардт. После смерти этого высокообразованного боевого генерала и героя взятия Очакова, оно перешло к его дочерям, одна из которых была женой известного поэта Баратынского. Последний водил дружбу с богемным цветом того времени - Пушкиным, Дельвигом, Вяземским, Жуковским, Грибоедовым. Литературная судьба Муранова была предрешена.

Город Химки назван, разумеется, по речке Химки, название которой, а сожалению, отследить не удается. Версий множество, и все они активно противоречат друг другу. Самая распространенная из них - "мелкая, незначительная, бесполезная". Впрочем, существует и красивая легенда, как же без нее. Якобы здесь утопилась девушка-красавица по имени Химка. От чего утопилась? Разумеется, от неразделенной любви.

За Звенигород тучи тянутся,
Под Подлипками льют дожди,
В проливных дождях тонут станции,
Ожидая нас впереди, -

пел в шестидесятые годы Юрий Визбор. Собственно говоря, Подлипок в то время уже не существовало - на базе этого поселка в 1938 году образовался город Калининград, впоследствии переименованный в Королев. Но станция Подлипки-Дачные свое название сохранила, а значит, всем было понятно, о чем в той песне идет речь. О дачном поселке на севере ближнего Подмосковья. Поселке обжитом, благоустроенном, известном еще с дореволюционных времен. Кстати, в ту стародавнюю эпоху здесь издавались специальные буклеты, где, среди прочего, сообщалось, что "для удобства публики к каждому поезду высылаются "Проводники" в особой форме и с №, обязанные бесплатно показывать участки в поселках". Дачный, сервис, в наше время немыслимый.

Гжель - самый, пожалуй, распространенный из народных промыслов России. Не удивительно - внешне тут все очень просто. Белая глина, синяя краска, глазурь. Отсюда, кстати, множество подделок. Впрочем, это вопрос дискуссионный - что такое подделка применительно к технологии.

Действительно, что считать подлинной гжелью? Если мастер сделал, например, тарелку из глины, добытой под гжелью и расписал ее в гжельской стилистике, но сам при этом находился за пределами поселка, это гжель? А если находился в Гжели, а глину взял привозную, но точно такую же? Или, может быть, необходимо состоять в каком-нибудь особом творческом союзе?